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LA CITA TRUNCA  www.etcheverry.info

cosmopoema

Jorge Etcheverry Arcaya

Universo:

La fiebre que agita mi inmenso vacío

Que esparce sus chispas como en desafío

Contúrbame mucho

Rompe mi mutismo

Perdida y fugaz en mi eterno abismo

La chispa vital calienta mi frio

Esboza en mi sombra chispas de destino

Estrofa:

La ronda de vida

Perdida en el cosmos

Caliente

Pequeña

Corta y agitada

Vivaz

Inquietante

Lujuria extraviada

Que dice que dice

Con suave palabra

Oh monstruo vacío

Oh bestia de piedra con mil ojos fríos

¿porqué no me tragas en tu desvarío?

Universo:

Se agita tan bella enfrente mis ojos

Desnuda desnuda con suave sonrojo

Me estira la mano

Yo solo sonrío

En mi ser tan vano como pozo seco

cae la belleza con eco perdido

la vida se pierde en fugaces destellos

chispan que calientan mi frío organismo

antiestrofa

Canción de la vida

Canción por el cielo y el mar repetida

Canción de la tierra

Una madre herida

Canción de la vida

Canción de mil mundos que la ven crecer

Canción de la envidia

Grito de la estrella que le da calor

Grito de dolor

Canción de la vida en su adolescencia

Que vaga danzando

Canta la materia recién fecundada

Que empieza su ciclo vital de inocencia

Grito de un pedrusco perdido en el cosmos

Donde la semilla ya se emponzoñó

Grito del planeta donde murió el germen

Grito del planeta que al fin sucumbió

La muerte

Venid a mí todos

Soy la libertad

Vengan sin temor

Yo soy la esperanza

Cantadme infelices

Vuestras alabanzas

Yo soy la terrible

Yo soy la más bella de las esperanzas

Consigo la fama de mis elegidos

No soy rencorosa

Rompo las balanzas

No soy rencorosa

Porque yo soy joven

Y en mi destrucción danza un torbellino

Y si yo destruyo lo hago feliz

Yo soy alocada

Yo soy la muchacha

Que del gran vacío

Está enamorada

Yo no mato, juego

No mato, libero

No mato mas limpio

La tierra de bichos

Coro:

Porqué los pintores la pintan siniestra

Debiendo los necios pintarla tan bella

La muerte

Me temen

Me río

Pero no los culpo

Es que él ha a creado a su hombre imperfecto

Y a mí no me ha dado mayores defectos

Coro:

No hay muerte imperfecta

Se muere de veras

Estrofa:

La vida que planta sus semillas hueras

Asume la culpa de que tú te mueras

Es mala artesana

Regular artista

Explícase entonces que nada subsista

De sus creaciones

La muerte:

Mi labor es buena

Mi labor es bella

Luego que trabajo a la larga queda

Un mondo esqueleto

Limpio

De marfil

La vida celosa lo convierte en polvo

Coro:

Hombre

Cualesquiera

Eres desdichado

Como lo son todos

Un ente fallido

Hijo del azar

Y de un molde quebrado

Grandes ambiciones

Y nada has logrado

Y si ya posees las sienes plateadas

Luchas ambiciones han sido aventadas

Ya solo te quedan nostalgias, recuerdos

Lamentos por cosas y gentes pasadas

O cruentos dolores laceran tu cuerpo

La muerte:

Bota ya la venda

Mírame a los ojos

La muerte que siempre tu ceguera ha visto

Coro:

Un sucio esqueleto

Malo y harapiento

¿no expresa tu mísero cuerpo gastado?

La muerte:

En cambio soy bella

Porque soy eterna

Y tu salvadora

Mi obra es perfecta

Y mi cabellera tal vez puedas ver

Brillando en la losa del frío sepulcro

Y mi tierna mano te acariciará

En el Gran Olvido

El Sueño Final

En el que te ofrezco

El reposo eterno

Coro:

Ni vida ni muerte

Desgracia ni suerte

Ni breve alegría

Ni larga tristeza

Ni hombre ni dios

Soledad ni pena

Pero sobre todo

Ni bien y ni mal

No hay un comienzo

Tampoco un final

(Del libro Chácharas y Largavistas)

Jaime Serey 

Acabo de terminar de leer (de Chácharas y largavistas), del profesor, Jorge Etcheverry, poeta y escritor, pues ambas corrientes domina con fluidez, desde décadas. Texto de itinerario rápido, atractivo e audaz y además un caso de ficción y realismo que sucede en un país de enormes ciudades, Canadá. Novela, de exilio y refugio político, que sin ningún atisbo tendría que estar asignada dentro de las puntuales en este tema del intercambio cultural, la dificultad del idioma, y en los últimos casos los de una vida paupérrima por causas de disgregaciones raciales en un territorio extranjero etc. (Una sola pregunta en el aire, que efectúa la Sociedad de Escritores de Chile, en favor de sus hermanos y estas obras que se pierden infructuosamente en el tiempo y el olvido.) La obra del autor cautiva desde el primer instante, en ella hay fuerza y lo que es más potente nos deja llevar por el cuento, donde todo es cierto. Hay toda una realidad en todo lo que el autor relata. Entre paréntesis los poemas incluidos entre los episodios del autor fantasma, Patrick Phillmore, y que al mismo tiempo es histrión en las hojas escritas por el autor. Allí su vanguardia hace su presencia con todas sus letras y el conocimiento del modo- operantes y de la estructura intelectual del mismo viable. Utiliza nombres de personajes consagrados en la escritura y en el arte en general, como un medio de movilización, que indica, que la vida del hombre es una huella que se sigue y se construye cada día con la metáfora. Su obra es de tiempos veloces, situaciones abstracta, lúdicas, mordaces, irónicas, fantásticas, eróticas e inclusos alegóricas. Por mi parte solo me queda decir que leí su libro en un tiempo record y muy sorprendido por su temática. (Que hace la bandera patria por estos escritores del golpe militar, me quedo en un silencio absoluto. Parte de la lectura traten de encontrar este libro. 

Inicio de novela (in progress)

 Jorge Etcheverry

I

¿Han oído hablar de la Gran Fraternidad Blanca? Se dice que en el corazón del Asia hay dos ciudades subterráneas, Schamballa, la Ciudad Negra y Agartha, la Ciudad Blanca. Ambas se reparten respectivamente el mal y el bien sobre este mundo. Que no sean más que pálidas reminiscencias de dos centros inimaginables del bien y del mal a escala universal, o que su influencia irradie desde la tierra hacia todo el universo, eso no se sabe. Puede que en cada mundo habitado exista una ciudad, o polo del mal, y uno del bien (de esos mundos no tardaremos en captar señales, hay un programa de la NASA, parte del escudo de protección Stars War, pero en realidad una continuación del SETI). Quizás incluso en los planetas aún no habitados y en formación, hay ciertos minerales o gases que ejercen esa influencia, como puntos magnéticos opuestos, o a lo mejor como polos que organizan la concreción de esa masa gaseosa e informe del planeta juvenil. A lo mejor esas fuerzas opuestas operan en las estrellas, las enanas blancas, que son las que soportan planetas viables, para luego condensarse cuando los planetas evolucionan, por medio de la polarización de la luz. O en la antimateria, que parece llenar los intersticios del universo. Pero todas estas son teorías, y los maestros de diversas órdenes iniciáticas han guardado por milenios un mutismo que un renombrado autor describe como “el orgulloso silencio preñado de sabiduría, ante la imposibilidad de impartir conocimientos que nosotros, los pobrecitos humanos corrientes y molientes estamos incapacitados para comprender”. Estoy dispuesto a asegurar que su ignorancia respecto a dichos temas es proverbial, y ese mentado silencio ha llevado a la perdición a más de un impaciente investigador, llámese Ícaro, Ulises, Jasón, Meyrink, Hesse, Rimpoche, Daumal, Méndez Roca, Leach o Hubbart. Ha causado la desaparición de más de un innominado Fulcanelli.

Esa sabiduría puede que haya florecido en otros tiempos y se haya perdido como casi todas las cosas buenas, según los hermetistas y los no tan hermetistas como mi ex vecino el señor Zegarra, que antes trabajaba en la Compañía de Teléfonos y que dice que todo anda peor desde que se ganaron la concesión los australianos. En todo caso, un enorme burocratismo parece haberse posado con sus alas negras y pesadas sobre la dirección mundial de las dos corrientes o movimientos o, el del bien y el del mal, y no hay más que abrir el periódico para darse cuenta. Pero esto no quiere decir que estas organizaciones sean inoperantes, o que sus efectos a menudo se confundan, ya que así como en infierno está empedrado de buenas intenciones, el camino a la utopía justifica a veces el horror. Muy por el contrario.  Cada joven punk o skinhead que acecha en los metros norteamericanos y europeos, cada terrorista vasco, irlandés o fundamentalista, cada boina verde, agente de inteligencia, guerrillero, talibán o mujadín. Los que avivan la cueca en la convulsionada Europa, para qué decir el Medio Oriente, o aquél otro que en los mítines o concentraciones de la siempre convulsionada América Morena descarga una cadena de pesados eslabones sobre el agraciado adversario, en pleno rostro, desfigurándolo permanentemente en medio de un crujido de huesos rotos (Un golpe bien dado con una cadena puede desgajar una rama bastante gruesa de un árbol frutal de digamos, unos cinco años), está trabajando para Schamballa, aunque rebose de idealismo, o no tenga la más remota idea de la existencia de esta entidad, aunque se encoja de hombros con una sonrisa irónica prendida de la comisura de los labios, al terminar su faena y guardarse en un bolsillo el hábil instrumento, considerando con sorna esas cosas de teósofos, anticuadas, sacadas de los libros que leía su abuelo, porque ese joven puede estar imbuido de una sana pasión materialista (dialéctica o no).  Pero el problema parece ser el que las fuerzas del bien (algunos socialistas, algunas ONG, algunos hippies atrasados, la Congregación de María, Amnesty International, la Cruz Roja, la Red Crescent,  el Ejército de Salvación, etc.), sobre todo los que combaten por algo que, conforme a la manía reductiva de los humanos, es, en una palabra, El Bien, y no son el mero nombre en una plancha de letras doradas, usan a veces los mismos métodos. Las torturas inflingidas a un Aramburu, allá por los sesenta, el ajusticiamiento de Pérez Zújovich por la VOP, como una década después en Chile, el asesinato de Guzmán, el ahorcamiento de Ceballos (delator chileno ajusticiado hace ya bastantes años en el Perú), la ejecución de Trujillo, el atentando (fallido) contra Pinochet, ya hace también bastantes años, las masacres que siembran de flores rojas el medio oriente, los atentados que hacen volar a víctimas y ejecutores en tantísimas ciudades, etc., nos aseveran la razón de estas conclusiones. Por lo tanto, aquel que fiel a su vocación de buscador (hipster) desee dirigirse al fondo de las cosas, debe encaminar sus pasos hacia el Imperio del Mal.

Ya te imagino viajando hacia tantos lugares de América, disfrutando de la hospitalidad de los sanguinarios paramilitares colombianos, de los narcotraficantes mexicanos, de los femicidas de Ciudad Juárez, de los oligarcas herederos de Duvalier en su blanco palacio lleno de guardias negros como el charol, vestidos de pies a cabeza con uniformes igualmente blancos. Te veo perdiendo el seso en las frenéticas danzas del Vodú o la Lambada, profanando Tehotihuacán con el frenesí de la santería, pasando por el ensangrentado Medio Oriente y el Asia Central  convulsionada por los conflictos religiosos rumbo al Tibet después de recorrer el África hambrienta, postrada por el SIDA, diezmada por guerras civiles genocidas. Te veo manteniendo correspondencia tradicional o electrónica con las numerosas sectas satánicas de San Francisco y París, frecuentando chinos inmigrantes y nietos de rusos blancos, que no desean retornar a su patria ancestral por ningún motivo, pese al derrumbe del imperio burosoviético. ¿O es que te vi en la inundada Louisiana usando serpientes como collares, cantando como un Nerón de nuestros días frente a la Nueva Orleáns desapareciente?  Craso error.  ¿No te has detenido a contemplar algunas casas viejas que quedan en el sector Avenida Matta, casi el pleno centro de Santiago?  ¿No te has detenido a escudriñar la cara de las viejas beatas que salen de la Iglesia de San Francisco los domingos, después de la misa de 11?  ¿Has visto la expresión del público que repleta las salas que ocasionalmente pasan las películas basadas en las novelas de Stephen King?  ¿Has visto al inchi-mali en tus ocasionales correrías por la provincia de Arauco?  ¿Has leído alguna vez el Informe Rettig? El folclore de Chiloé y de la zona del Maule te llenarían de espanto.  Si tienes los medios y la habilidad tecnológica, el torrente de degeneración que circula solapadamente en el mundo virtual de sitios web dedicados a las últimas depravaciones del cuerpo, la mente, la cultura y el espíritu te dejaría deprimido(a) por una semana. No hace poco una mujer que conozco recibió una advertencia. Por ningún motivo las niñas deben responder a un navegador de Internet con el nombre Slavemaster, que se rumorea ha causado ya la muerte de 56 mujeres. Trata por lo tanto de identificar el lomo del dragón dormido que vela el (aparente) sueño de la ciudad.  No hay que descuidar tampoco el papel aparentemente insignificante que cumplen o cumplían grupos como el de Arrigó, el Poder Joven de los sesenta, los Caballeros Americanos del Fuego, que todavía andan por ahí. Un grupo de sacerdotes ibéricos, orgullo de las congregaciones españolas no pudo resistir ese llamado.  Actualmente compiten con las machis en Arauco.  Yo sostuve, en tiempos pasados, largas conversaciones con algunos de ellos.

Respuesta a un breve cuestionario de una revista, que alguna vez me hicieron

Jorge Etcheverry

Respuesta a un breve cuestionario de una revista, que alguna vez me hicieron

Desde una perspectiva personal, como practicante de la poesía (dizque), y si se quiere, estudioso de la literatura, y gracias a una pregunta de un amigo y colega, director de esta revista, paso a presentar en forma sucinta lo que para mí serían los problemas o alternativas básicos de la poesía contemporánea:

-La confrontación o dialéctica entre los imperativos sociales, comunitarios y políticos y la indagación y preocupación por la problemática del así llamado individuo. Este dualismo recusable como cualquier otro, en teoría, se mantiene sin embargo siempre operante. Algunos escritores surrealistas y los existencialistas siempre estuvieron desgarrados por esta problemática de raíces quizás románticas. Sus expresiones contemporáneas no alcanzan un alto nivel de autoconciencia.

-La confrontación o dialéctica entre la necesidad 'lírica' de expresión

y el reconocimiento de factores limitantes del 'yo'. La era contemporánea, sobre todo los dos siglos precedentes, desarrolla un estado de cosas que hace surgir doctrinas o teorías científicas como el psicoanálisis, el marxismo y la fenomenología, la sicología conductista y/o reflexológica, el relativismo y el cuantismo en las ciencias físicas exactas. El individuo aparece como momento o vehículo de estructuras sicológicas y económico-sociales que lo trascienden. La doble presión de estados totalitarios y sociedades 'unidimensionales' privilegia como reacción salidas intimistas o religiosas y un atrincheramiento en la subjetividad, que se suele presentar como la única base firme frente a una 'crisis de la estimativa'.

-La preponderancia en retroceso, pero todavía existente, de una concepción ‘nominalista' del lenguaje, que puede correlacionarse con una evolución de las ciencias humanas hacia la autonomía, convencionalidad y mensurabilidad de las 'ciencias físicas exactas'. La autonomía o distancia del lenguaje como sistema de signos frente a la 'realidad referencial' se acrecienta. El lenguaje poético se concibe como 'materia de obra.', y su objetividad e independencia, se acentúan. Creacionismo, imaginismo, purismo nos vienen a la cabeza. Al poema como expresión lírica directa sigue el poema como obra pura de lenguaje. El sujeto es el agente de una 'práctica.'. Sin embargo la realidad, comunicativa, expresiva y referencia) del lenguaje sigue predominando y ese aspecto es el soporte y motivación última de la creación poética. Cada nueva generación se enfrenta a la expresión de los mismos problemas personales y humanos y les da una forma y solución parecidas.

Por último, aún otros elementos importantes presentes o dispuestos frente a la poesía contemporánea, serían: la gradual desaparición de bordes esenciales y formales entre los géneros. La presencia de una dimensión de comentario 'metapoético', ligado a la ironía y la parodia está siempre presente. La necesidad histórica, en suma, otorga un deber moral si no científico o de fe al poeta y lo obliga a la delimitación de un público en un sentido (casi) político. La incontestable condición aún 'lírica' de la poesía, obligada a proporcionar identificaciones a segmentos de lectores típicos, centrados en los problemas humanos básicos que se reproducen en cada nueva generación, obliga al poeta a matizar todo intento verdaderamente radical en el lenguaje si quiere aún tener un público. Eso ha convertido en general a las vanguardias de antaño en vanguardias light, sobre todo en Latinoamérica, mientras proliferan las organizaciones líricas de poetas comprometidos con la utopía que todavía de cuando en cuando nos guiña el ojo.

Poe sillas

Nieves Fuenzalida

Despertar.

Una mujer


sueña,


en


mi cama


de
la casa


de
retiro,


que


es libre.


Despertó.

La tinta de la imaginación.

                                                                                                         Se volcó


• la tinta

• de

• la imaginación

• en
la tierra.

• La fantasía

• se

• perdió.

Las sonrisas perdidas.

Las plomas


gaviotas


buscan,


en


las orillas del mar,

las huellas


de


las sonrisas perdidas


de


mujeres


y


de


hombres


que


la caminaron.

 Los zapatos de la noche.

La noche


Lustro


sus zapatos


con


la pomada

del
universo.


Las estrellas


brillaron más.

Un pedazo de arcoiris.

La jirafa


guardó,


en
su largo cuello,


un pedazo


de


arcoiris


para alegrarse


cuando


la tristeza


la invadiera.

                                                               Nieves Fuenzalida.

Comentario-testimonio sobre extraterrestres

Jorge Etcheverry Arcaya

Ya sé con toda seguridad que los extraterrestres no sólo existen, sino que viven entre nosotros. Lo que no me atrevo a afirmar en la misma medida es la existencia de los platillos voladores, aunque hará cosa de unos cinco años vi uno cuando íbamos en auto con un amigo a una reunión cuyo carácter no viene al caso, no habíamos tomado nada y él es muy descreído en todos estos asuntos, aunque tengo la convicción de que es cripto canuto, perdonando la expresión, un neologismo mío que denota a alguien que mantiene en secreto para su círculo de amigos o en situaciones laborales su pertenencia a una iglesia protestante, generalmente de índole pentecostal. La aparición era más o menos típica, tres luces, una roja, una amarilla y una azul o verde, que se destacaban contra la noche naciente formando un triángulo. Se la mostré a mi amigo, que manejaba, y se sonrió desdeñoso, aunque frunciendo un poco más los ojos achinados detrás de las gafas poto de botella, miró, e intentó una explicación con aire desdeñoso “un avión chico, a media altura”, y volvió al volante, descartando el asunto. Pero entonces las luces, que en caso de ser un avión bien podrían haber estado desplazándose arriba, a varios kilómetros por detrás de los edificios crepusculares, le hicieron el quite a una torre nuevecita como de diez pisos que estaban construyendo en la calle Bronson, que era por la que pasábamos y ahí fue que casi chocamos. Porque era claro entonces que se trataba de un objeto rápido, bastante pequeño, de unos tres metros de diámetro, que a no más de unos cincuenta metros de altura, y a una media cuadra, zigzagueaba entre los edificios, y que después nos flanqueó por algunas cuadras, hasta perderse recto hacia arriba en ángulo agudo. Mi amigo tuvo algunos problemas por unos instantes para mantener el volante y los dos guardamos silencio, al menos en ese instante, porque en realidad era obvio, no había nada que decir…Pero si me preguntan la opinión, yo creo que por lo menos algunos discos voladores, o mejor hablemos de OVNIs, o las apariciones que hay sido identificadas como tales, son cámaras de video, o su equivalente, de un futuro en que ya se aplica la tecnología del viaje en el tiempo, que por otro lado en la actualidad está disponible pero es carísima y difícil, además de que lo único que se logra es que desplazan volúmenes infinitesimales por unas décimas de segundo. Los estudiantes graduados de las universidades de ese futuro inconcebiblemente remoto, o a lo mejor incluso los que están empezando y quién te dice los alumnos de secundaria, usan esas máquinas para ver o registrar el pasado, y aprobar cursos, o pasar exámenes de historia, hacer los ensayos que les asignan, qué se yo. En eso estamos de acuerdo con mi amigo, y con otro amigo común que una vez vio en pleno día que un platillo estaba suspendido a un par de metros en la calle Preston. Claro que toma bastante y ahora está involucrado en una verdadera batalla campal por su departamento de un ambiente, cuyo territorio defiende alternativamente contra ratones organizados o contra enanos invasores. Hace tiempo que no nos vemos, pero supe por ahí que estaba escribiendo una nota sobre el último libro de Dan Brown para ver si se la publicaban en el diario comunitario en español de la ciudad, cosa que veo poco probable, aunque a veces publican cosas como mensajes producto del channeling. Cuando llegamos al café donde íbamos a tener una reunión de lectura de poemas y debatíamos si al iniciar la sesión o en algún momento íbamos a revelar esa experiencia de hoy y en qué términos, ya que tenemos que mantener cierta credibilidad, había en una mesa adosada contra un ventanal, el mismo que ostentaba en letras blancas el nombre del local en su parte de arriba, una familia evidentemente de inmigrantes, difíciles de situar, pero evidentemente de algún país de los que se denomina eufemísticamente “tercer mundo”. Los ojos casi amarillos del niño nos miraban con una expresión muy madura y cauta, como la que tienen ciertos niños, la mujer, de rasgos finos, ligeramente acentuados inclinaba la cabeza y nos observaba de reojo, la boca algo torcida en un gesto más bien irónico, conocedor (¿de qué?), mientras el hombre, también de largo cuello pero que sin embargo parecía transmitir fuerza, solidez, nos miraba más abiertamente. Mi amigo, que es bastante corto de vista, no los advirtió, pero a mí se me puso un poco la carne de gallina, con una mezcla de atracción y temor. Pero por supuesto que estas conversaciones no surgen en seco. Yo principalmente tengo que haber tomado un poco. Nadie creyó cuando conté esto en público, que no se trataba de un chiste malo, medio alemán, como decíamos en Chile de los chistes fomes. Dentro de todo formo parte de la intelectualidad. No con mayúscula, pero en fin.... Aunque en el diario latino en que colaboro, que no es el mismo a que refería anteriormente,  a veces escribe un señor que habla con los extraterrestres periódicamente, y le dictan unas cosas llenas de clichés y sumamente rimbombantes. Claro que, como comentamos una vez, si los extraterrestres están empezando a manejar el idioma, como en algún momento nos pasó, o nos pasa, a nosotros, que somos nuevos en estas latitudes, es natural que se comuniquen en las formas más elementales, es decir en el nivel informal inculto, como diría mi ex profesor de lingüística, que en paz descanse.

El hecho de que ese disco volador se hubiera  parado justo en Preston cuando él iba volviendo a su departamento tempranito en la mañana, o que prácticamente nos hubiera seguido cuando íbamos con el otro en auto a la reunión, significaba que en una de éstas tenían interés en nuestras actividades. “Y porqué nó”, decía un chico llegado del otro lado (de Gatineau) del cual no vamos a dar el nombre, “si tuviéramos que creerle a todas esas viejujas, esas niñitas que dicen que se las raptan los aliens y se lo mandan guardar bien guardado, esos fulanos y cabritas que creen que los discos voladores los van a venir a buscar a ellos, las preciosuras, que claro que se iban a estar dando el trabajo de crear la civilización aquí en la tierra hace miles de años para después venir a buscar a esas ricuras, o esa gente que se cree que los ángeles en patota se preocupan hasta de los peos que se tiran para tomarle el olor”, pero ahí interrumpió el obrerista del Méndez-Roca qué se creen, lo que pasa es que toda esa gente, esos sujetos son ciudadanos del Centro Industrializado y Desarrollado, tienen una idea requeteinflada de su importancia, fruto además de esa cosa protestante, de relación personal con Dios, de la privacidad, pero por otro lado sufren además de la alineación puta madre en sus ciudades. Claro que ahí sí que se enredó porque cómo se puede hablar a la vez de la alienación de esos pobres diablos y a la vez decir que tienen una idea inflada de sí mismos. Pero a Méndez-Roca con trago, que se enoja cuando no le ponen el guión entre los apellidos aunque todos sabemos que llegó exilado por comunista, se le va la lógica Aristotélica en collera.

Y no es que no estemos más o menos en el mismo bote. Pero las cosas han cambiado. Una de las últimas veces que estuve en el país que me vio nacer (cómo estamos), me acuerdo que el contacto que teníamos para conseguir mota en un pueblo más o menos grande del sur que no voy a nombrar, me entenderán, era un cabro de la Jota, es decir la juventud comunista, un activista cultural y poeta joven bastante conocido. Un amigo mío que me consta que todavía está en el Partido Socialista de mi país, que no voy a nombrar, así como a mi amigo, no hace mucho que publicó una novela de búsqueda interior, de mensajeros de un más allá no tan sólo físico, que te van a arrebatar paulatinamente de esta vida cotidiana tan fome a un estado superior, quizás a la inmortalidad o a la superconsciencia, a lo mejor una metáfora de un estado más o menos alcanzable, pero en fin, eso para decirles, cómo están las cosas.

Y que todavía a veces le estamos poniendo, le echamos unos cigarritos perdidos, pese a que ya alguna gente de la generación de uno se desploma fulminada de esto o lo otro y están empezando a ralear las filas antes apretadas de las cohortes generacionales, dejándole el lugar a unos jovenzuelos aficionados a la historia. Al menos es lo que nos gustaría creer. Pero hace bastante tiempo que conocí a una señora alemana que era teósofa, trabajaba en un diarito que se publicaba en el sector centro de la ciudad y que me quería legar su cuerpo para que se lo preservara cuando se muriera. No hay que olvidarse que en mi generación los movimientos de la izquierda más radical andaban codo a codo con una cantidad de sectas iniciáticas y cultos nacientes y muchos de nosotros, de manera implícita o explícita, creíamos en la coexistencia en la cabeza, y a veces en el mundo concreto de todos los días, de diferentes espacios, casi tan heterogéneos como los que se encuentran en el mapa abigarrado de nuestra capital del sur, y eso lo hemos tratado de decir o manifestar en unos intentos de formulación literaria hace ya mucho tiempo, pero no había mucho interés, parece.

Pero no nos salgamos del tema, y mientras uno se levanta para ir al baño y el otro trata de atraer la atención de la mesera a la mesa de la terraza, yo saco unos de los dos cigarrillos que me pasó x, cuyo nombre tampoco voy a revelar, y que estaba sentado solo, en una mesita de otro boliche que queda como a dos cuadras por este mismo lado, el Creepy’, donde se lo pasa todo el día tomando café, porque el X no toma, pero que me estiró la mano con los cigarrillos y la tiró para atrás cuando ya los iba a tomar, mientras me hablaba sobre uno de sus rollos, ése que tiene que ver con esos extranjeros que han llegado ahora último, con pinta medio de eslavos, las niñas que no sé qué se creen, todos me conocen en el café y no me quiso contestar al comienzo, y al final cuando iba saliendo había tratado de nuevo y le había contestado con un acento pesado que estaba muy apurada que la dejara pasar por favor, chiquitita y bien formadita, pero con un desplante casi napoleónico, muy de gente chica, como si lo fuera a atajar, lo único que quería era saludarla, porque me sentía bien y la encontraba diferente, eso era todo, pero esos recién llegados no sé qué se creen, y claro se olvida que aunque llegó hace tiempo él tampoco es de aquí, pero eso le pasa a muchos que llegan, que al cabo de un tiempo miran para abajo a los que recién llegan, a los somalíes que se paran en grupos en las esquinas, en los malles  y conversan, que no dejan pasar, que son muy gritones, como si ahora que están aquí quisieran pegarle una patada a la escalera, para evitar que otros suban a esta balsa, una de las pocas que quedan a flote en este mundo en que nos debatimos, aunque ya parece que está comenzando a hacer agua.

Pero esto no viene muy al caso. El otro día me perdí una reunión bastante empingorotada que hicieron en el Press Club de la ciudad, se estaba presentando una antología de lo que aquí se llaman los New Arrivals, gente llegada hace poco al país que relatan sus experiencias en esta nueva tierra de acogida, pero una persona que conozco, cuyo nombre no voy a revelar y que estaba presente, me dijo que una mujer que era la anfitriona oficial parece que le iba a conseguir un financiamiento para un libro que la susodicha quiere publicar, bastante bueno yo creo, me dijo que era una mujer bajita, de una tez bronceada, de edad imprecisable, cuya proveniencia étnica no pudo precisar, pero que tenía un magnetismo especial, ella misma se sintió atraída por ella y parece que le pasaba a otros, que prácticamente se le arremolinaban, tenía un acento muy curioso, como con una resonancia apagada, y parecía consciente de esa sensación que despertaba en la gente, ya que trataba de pasar desapercibida, de no llamar mucho la atención, aunque era obvio que tenía un papel bastante importante en esa ceremonia. Aunque la mujer que me contaba esto tiene una vasta experiencia en el contacto con lo que así se llaman las comunidades étnicas—alguna vez fue la presidente del Ottawa Carleton Immigrant Services, se me salió, no pudo situar su origen ni su acento. Pero yo me apresuré a decirle que eso no era nada. Yo he vivido en Montreal. Voy a Toronto con bastante frecuencia, y me ha tocado más de una vez encontrarme con gente que me cuesta bastante situar, en esas ciudades hay por lo menos decenas de comunidades étnicas, y varias veces me quedo pillo cuando me toca ver algunas mujeres mestizas bellísimas, de unas mezclas adivinadas, cuyos productos te quitan el aliento. Viva el multiculturalismo, aunque no le guste mucho incluso a algunos escritores étnicos de nota, como el señor Bisonda por ejemplo. Viva Vasconcelos, el pensador que alguna vez afirmó que la mezcla de razas y culturas que se daba en el continente americano iba alguna vez a constituir una nueva Raza Cósmica, aunque hay muchos que no le perdonan otros matices ideológicos al insigne mexicano.

Y yo también he visto a veces a esas mujeres chicas, la última vez en un lanzamiento de un libro curiosamente sobre la Isla de Pascua. Había varia gente bastante extraña, y una mujer con esas características, que desempeñó un papel prominente. Pero este tipo de elucubraciones siempre las hago esos días en la mañana temprano en que me dirijo a tomar desayuno en algún boliche, no muy a menudo, porque estoy en una edad en que los rollos en la cintura y la sombra amenazante del colesterol y los rollos en la cintura se agazapan detrás del horizonte, aunque (toco madera) hasta ahora no han aparecido signos de esas aflicciones. No hablemos de otros. Por temprano quiero decir a veces las seis de la mañana, ya que por el mismo factor anterior, la edad, aunque además por mi constitución nerviosa desde chico, duermo poco, me doy vueltas en la cama hasta que decido levantarme y salir.

Crónicas blasfemas 2

Dios y el universo

Jorge Etcheverry

Dios que es chileno contempla ambivalente el universo su creación “está mahoma nomás, se defiende apenas”, y en efecto es un poco como una mejora, como andamios que se elevan rodeando edificaciones imprecisas, como esas torres que nunca se terminan y nos miran por décadas en el centro de la ciudad. “Pero la mayoría lo encuentra del uno, fíjese, le encuentran simetrías, reglas de oro, o intelligent design, como dicen los gringos, allá ellos. Pero por otro lado es mejor que lo vean de color de rosa, después de todo tienen que vivir ahí. Y claro, ya que no todos pueden ser como los señores gnósticos, pues señorita, que incluso andaban diciendo por ahí que este universo lo había creado el diablo o un suche que yo había mandado. Y no es naa tan pior, no se crea, es de lo mejorcito, tiene de un cuantoai y es único en su género, así es que no hay que ningunearlo tampoco”. Y la que está entrevistando a Dios, esa señorita, a lo mejor es otra emanación suya, y entonces le dice que “eso de despachar a mi propio hijo así, medio a la diabla, para que arregle el boliche, lo amonone, sin ninguna preparación, a la buena mía—es decir de Dios—, no estuvo muy bien”. Eso le dice a la entrevistadora Dios que a la postre muestra su equilibro, su ecuanimidad, como chileno, entonces a la vez cachetón y acomplejado. “Mire, si yo tuviera que definir breve, sucintamente, en pocas palabras y de manera resumida esta creatura, esta obra, esta producción mía que es el universo diría que no es ni bueno ni malo, sino todo lo contrario”.

Sociología del cuarteo

Jorge Etcheverry

Uno sube al bus y también los demás pasajeros que esperaban, entre ellos un joven más bien delgado, de estatura que se describe en general como regular, más común de facciones, pero que tiene un cierto aplomo, o más bien gestos y movimientos, poses que una vez bien digeridas e incorporadas—se trata de un estudiante—se pueden convertir en garbo, para contrarrestar así una cierta—digámoslo—mediocridad en lo que respecta a lo físico, cosa bastante seria en la juventud y a pesar de la afirmación en los discursos sociales oficiales de la carencia de valor y la superficialidad de los atributos de belleza, que por otra parte son fruto de un canon y según algunos, quizás incluso de origen patriarcal, colonial, occidental y decididamente, para los más pasados a la punta—blancos. Pero hasta donde yo sepa. Nadie hasta ahora ha intentado hacer la apología, la oda de la fealdad y proclamar su superioridad moral. Pero ya nos estamos yendo por las ramas, por los Cerros de Úbeda como dirían los peninsulares, que en mi país de origen llaman familiarmente los coños. Hay una niña sentada junto a la ventana con las piernas muy bien torneadas que aparecen por casualidad bajo una minúscula faldita negra y se nos ocurre automáticamente que no tiene nada de malo que el cuerpo de uno sea admirado o apreciado por los demás, especialmente por los del sexo opuesto según la elección de cada uno—cuyo reciente abanico de posibilidades aceptadas y rampantes saludamos. Mucha ciudadanía de ambos sexos dirá que esa niña contribuye a que la mujer sea objetivada sexualmente rebajando a todas las mujeres. Incluso algunos jueces y curas de diversas confesiones culparán a esa niña por exhibirse y así despertar la furia de los primates que según ellos parecen pensar implícitamente que llenarían calles, plazas, paseos públicos esperando el espectáculo que desencadene su concupiscencia, que necesitaría satisfacerse incuso de manera violenta. Pero ahora, como buenos primates que somos, nos estamos yendo otra vez por las ramas 

Convocatoria a antología

Jorge Etcheverry

Por medio de la presente

La editorial que dirijo

con fecha 4 de septiembre de 2016

Convoca a una antología de poesía

Producida en Canadá

En que podrán participar

Con textos de hasta 250 palabras

En estilo libre

Todos los poetas publicados e inéditos

De origen extraterrestre

Entendiendo como tales

A aquellos nacidos, brotados, producidos, creados o surgidos

En cualquier lugar fuera de este planeta

Y que habiten en Canadá

al momento de emitirse esta convocatoria

los textos deberán ser en español

el idioma más extendido y versátil

del planeta tierra

los autores seleccionados recibirán un ejemplar gratuito

al momento de la publicación

pudiendo comprar posteriormente

ejemplares a precio rebajado 

Le rogamos difunda esta convocatoria

En los medios  sociales

Sueño

Jorge Etcheverry Arcaya

Me pasan a dejar a la casa que yo le  indico a G. que conduce, después de un examen de la personalidad y aspiraciones de L., a quien siempre—especialmente yo, tratamos de mirar en menos, sin entender sus complejidades y anhelos. Es de día, comienzo de la tarde, pero las diligencias me dejaron agotado. Llego a mi departamento en el segundo piso de una casa, me desvisto y duermo un rato. Cuando despierto caigo en la cuenta de que hay otros muebles, ropas de mujer. No consigo encontrar mi ropa. Se escuchan pasos, voces de mujeres, una llave da vueltas en la cerradura que miro con pavor. Me encuentro desnudo, trato de taparme con algo, un abrigo. En vez de escandalizarse se sonríen y me tranquilizan, les explico la situación. Veo mi ropa y torpemente, ruborizado, me visto. Pero no encuentro los zapatos.

Comentario del psicoanalista:                              

Si los personajes, o parte de ellos, son reales y el hecho de que reconoce la fachada de la casa y pareciera que la calle, la ubicación del departamento, quiere decir que puede que haya visitado un mundo paralelo que ya empezó a construir en sueños, donde por supuesto tiene que haber elementos del así llamado mundo real, que a la postre es el que suministra los materiales del mundo paralelo. Prefiero no usar el término “mundo alternativo”, ya que implicaría una elección o existencia de un mundo en desmedro del otro, lo que no parece ser el caso.

Me trataron bastante bien, y pude enterarme que Hitler ganó la segunda guerra hacía trescientos años. El asunto de las razas terminó por extinguirse de la conciencia pública, lo que pasa con todas las concepciones que se convierten en institucionales y manidas y generan a la postre su opuesto. En las  décadas siguientes  a la guerra, surgieron movimientos de afirmación racial y cultural por todas partes, desplazando a la hegemonía aria, que también se fueron extinguiendo por la repetición y la imposición de una cultura universal urbana. La ciudad y el país son otros, me dijeron, me consiguieron unos zapatos, una tenida más acorde. Me alojaron en diversos lugares. Una vez, acompañado por algunos hombres y mujeres asistentes a una recepción, o reunión, o fiesta, y luego de haberme dado cuenta  de que mi calle no existe, ni la ciudad, que pese a sus similitudes con mi mundo original no existen, o mejor, tienen otro nombre. Una mujer me pregunta por el pintor M. a quien conozco desde el otro mundo. Vamos a su casa que no queda lejos, está de terno, y se ve opulento, no parece verme. Llega D., poeta hindú a quien conozco también desde el otro mundo, no parece conocerme y vamos a su suite, que es una especie de penthouse, allí hay gente de varias nacionalidades, o mejor orígenes étnicos. Una mujer que estaba en la primera residencia donde me desperté me dice que puedo volver con ellos y estar ahí. Me piden que haga un número. Por el rabillo del ojo había visto a gente de la concurrencia que recitaba poemas, o que sacaban no sé de donde instrumentos, algunos desconocidos para mí. Entonces rebuscando, aunque no había visto a nadie que hiciera algún tipo de actuación, hago una imitación del personaje central del Padrino, una película clásica en el mundo de mi procedencia. Siempre me había gustado el teatro e incluso alguna vez tuve un papel muy mínimo en una de las primeras películas de Raoul Ruiz, para que vean qué viejo soy. Entonces los contertulios empiezan a sacar sobres con dinero, parece, y me los comienzan a pasar. Encontré cómo vivir en ese nuevo mundo, paralelo, y les cuento las circunstancias. 

Jorge Etcheverry

Spontaneous generation

Generation of life, the discovery of a species of cockroach that I didn´t know and I have never seen, rather long and lying on the tile of the bathroom floor, seemingly dead but that after a few days or hours they have changed slightly their position. Then it comes a little guilty reflection of establishing this trivial fact in the bathroom of my apartment—actually the second flat of a house in a quarter more or less trendy—instead of following the news that spread the world with poppies of blood. Anyways, but there’s always the appeal to tradition, as it is established, and I quote  'the microcosm reflects the macrocosm'. With that apology that does not deceive me I feel that my associations lead me to ancient and equally discredited things, like that of spontaneous generation, the possible emergence of complex, animal and plant life, spontaneously, according to Wikipedia.

Triangulation with unknown apex

The quadrature of the circle is not impossible in the field of the psychology. Eggheads are usually also full squares. The problem of the physicist, formed in some North American university of fame but not foreign to eschatology for family reasons—an ancient lineage that goes back to Calvinism— is that by following Einstein and many others he saw a divinity behind or around, or being that which is called—and we call— universe, that being this way created surely it exists and we as human species would be more or less to the center. This is quite normal uncontroversial and unspectacular. For example, if one works loading and unloading packages in any port of entry—-air, land or sea—is also going to need such support: if the reality is not real, and I have no way of knowing whether or not it is real, then today I am not  getting out of bed. Or perhaps yes, definitively yes, because in order to accomplish the natural imperatives that are not at all of disagreeable when one satisfies them, actually a Last Sense of everything is not needed and one has to get up of the bed. After a fairly heavy day in the laboratory the physicist dreamed he was in the center of a triangulation whose left corner was the Devil and the right God, but in the lower—or perhaps apex— it depends on from where you look, there was an unknown entity

• La actualización del infierno

Jorge Etcheverry Arcaya

Se le encargó a Dios que pusiera al día al infierno. Las entidades que en realidad rigen este sector

de la galaxia se dieron cuenta que la versión anterior ya no era operativa para la edificación y

castigo de los habitantes homínidos del planeta tierra—por otro lado la única vida inteligente en

estos alrededores. Entonces, nuestra deidad reintroduce o mantiene al fuego, ya tradicional en la

historia y la cultura humana por ser el elemento más cruel, maleable y doloroso de tortura. Y

agrega la repetición. Lo que originalmente había sido el dejarse llevar en brazos de la reiteración

naturales de los ciclos del día y de la noche, las estaciones, el frío y el calor, la siembra y la

cosecha, en el seno de la madre naturaleza, se había ido convirtiendo en la torturante banalidad

reiterativa del aburrimiento y la falta de sentido en las urbes del planeta. Casi con hastío esta

divinidad, que sería más bien un eón, la verdad sea dicha, pero que se sentía muy a sus anchas

desempeñando su puesto, encontró en un mismo cuento de un autor muy conocido del Nuevo

Mundo, así llamado, una cita con ambos ingredientes:

 “No encendéis una pira, encendéis un laberinto de fuego. Si aquí se unieran todas las hogueras que he sido, no cabrían en la Tierra y quedarían ciegos los ángeles. Esto lo dije muchas veces».

Luego de un instante de reflexión—que quizás para nosotros habrían sido horas, días o meses—

la divinidad frunció el ceño, se mesó la barba y agregó a esta ecuación del fuego y la repetición a

la espera, que según su juicio e intelecto omniscientes, se vería representada de forma cabal en

un párrafo de un autor igualmente famoso, o incluso con más, por así decir, renombre universal,

y de otro, más antiguo, continente:

“¿Qué quieres saber ahora? -pregunta el guardián-. Eres insaciable.

-Todos se esfuerzan por llegar a la Ley -dice el hombre-; ¿cómo es posible entonces que durante

tantos años nadie más que yo pretendiera entrar?

El guardián comprende que el hombre está por morir, y para que sus desfallecientes sentidos

perciban sus palabras, le dice junto al oído con voz atronadora:

-Nadie podía pretenderlo porque esta entrada era solamente para ti. Ahora voy a cerrarla”.

La presencia de estas palabras en estos textos literarios no provocan placer estético en este Dios,

que dotado de la capacidad de la creación ex nihilo no puede disfrutar de la ficción, ya que al leer

inadvertidamente   crearía   universos,   cosa   que   le   parece   banal.   En   su  caso   el   “como   si”   se convierte en realidad instantáneamente. Pero la presencia de una descripción tan adecuada de los elementos de este infierno moderno y actualizado en dos autores miembros de la misma especie que habría de sufrirlo, le parece encerrar una especie de justicia poética, género este último al que es bastante aficionado y que alguna vez practicó, cuando elaboraba este universo.

Otra vez, luna

Jorge Etcheverry

La luna y sus fantasmas
No importa que Neil Amstrong
Haya puesto pie
Y  chapeau
A los diez minutos de ese viaje
Yo me muero
No tomo un avión ni para ir a Chile
Cuyos recovecos y anécdotas
Pululan en mis sueños
Pero los fantasmas siguen
Quizás sumidos en ese otro lado
Siempre oscuro queremos creer
Acechantes
En el cordón mental
Umbilical
Que nos hermana a los neardentales
Con nosotros
Un poquito más para otro lado
Que no queremos calificar
Por falta de datos fidedignos
Queremos creer que su reino de la noche
—estamos hablando o tratando de la luna—
Nos ofrece no solo las pesadillas
Sino la seguridad de esa que nos mira
Cuando las fogatas y faroles se apagan
Y nos hace soñar engañados
Con ella
Porque la creemos y queremos mujer
Porque en el fondo sabemos
Que los regazos de madres y amantes
Serán nuestro refugio postrero

Diálogo de latinos maduros en el Starbucks

Jorge Etcheverry Arcaya

Mire, le voy a decir que la traducción si es posible literaria ha sido mi medio de sustento, o mi ganapán, como creo que todavía dicen los argentinos, perdóneme la lata, pero soy profesor jubilado, aunque kme dicen que me conservo bastante bien. La era virtual ha hecho posible que uno se pueda desplazar y trabajar desde cafés internet y computadoras portátiles, como la suya. En esta ciudad a la que me considero todavía un recién llegado me tocado vivir ya en varios barrios. En este café tienen hartos enchufes W5, no viene mucha gente y el café es bueno, por eso que vengo casi todos los días aunque sea por un par de horas, y aunque no me crea señora  a trabajar, aunque no le saco el cuerpo a las oportunidades que se puedan presentar de conocer gente interesante, mujeres que miran y reciben miradas de vuelta y con las que uno se supone que comienza a hablar, como en este caso, incluso tratándose de un zorro viejo como es uno, aunque no se le note , pero no crea eso va contra mi manera de ser, no soy siempre tan entrador

“mira oye, sí, yo te voy a decir, perdóname que te tutee, te voy confesar que  yo también tengo bastante más edad de la que aparento, no te voy a decir cúanto porque no soy estúpida, a una la ayudan mucho un montón de cosas, le sirven montones, unas cosas a las que una tiene más acceso que ustedes, o sabe más, o está más enterada, como por ejemplo la cirugía plástica, las dietas, los regímenes, la cosa ésa que está de moda ahora que es el pilates y que en mi caso me sirve mucho, no sé a ti, porque todavía si un señorón como tú se mete a una cosas de esas y te llegan a ver o se sabe, aunque pareciera que aquí todo el mundo son liberales y abiertos, te van a mirar raro, pero mira, te puedo recomendar una amiga que tengo que tiene incluso unos añitos más que yo y  que conoce a un doctor medio naturista medio homeópata que al Sebag ese lo deja chico Pero oye disculpa, voy a al baño ahora vuelvo ”

La última línea

Jorge Etcheverry


Como es que iba la última línea de la noche

Ya ni se acuerda, el mundo no es más como esa otra línea que dicen que se aspiraba directamente sobre la mesa, después de cortarla cuidadosamente con una hoja de afeitar, aspirándola míticamente según tantas películas con un billete enrollado ya sea en la fosa nasal izquierda o derecha, haciendo aspavientos del efecto brutal para el público

Ahora separado un poco de los ires y venires de la anécdota cuyos brazos y perfume nos mantenían anegados en el mar de la vida—eso parecen decirme los que se las saben todas, incluso éstas

Yo por mi parte he sido siempre muy de mi casa, no tomo mucho, me acuesto temprano, soy supehetero y supermonógamo

A lo me que me refiero es al reflejo de la escritura, no sé si es más bien un hábito que nos ha ido engullendo

Aunque no haya nada importante que decir