Candy Man, la Inmortalidad, el Arte, la Conciencia, el Humanismo (parrafada sabatina)

Jorge Etcheverry En la película el Candy Man le dice a su víctima predestinada te ofrezco la eternidad y la dicha de no ser, sino en la mente de los creyentes. Entonces fue que me cayó la teja, expresión chilena que quiere decir lo mismo que se me prendió la ampolleta. El golpe súbito de la ocurrencia o la idea, en que casi podemos percibir el impacto del choque de esos elementos distantes que se conjugan por sí solos para producir la idea. La segunda imagen aludiendo al hecho de que pese a todos los humanismos y antropocentrismos todavía el pensamiento es esa luz que se prende de repente en medio de la pieza oscura y que se extingue en un instante. Pero a lo que iba, entonces es que me di cuenta. Darse cuenta. Esto que acabo de decir alude al carácter reflejo de la conciencia, que eso era lo que buscaban los artistas principalmente, pero también otros sujetos entregados a otras profesiones que ponen al reconocimiento de los semejantes como la única posibilidad de pervivencia, de inmortalidad, elección o creencia que no puede sostener con buena fe el creyente de ninguna religión.

Núñez/Gagnon (homenaje a la ñ)

Jorge Etcheverry Ñandú, Ñancahuazú, si se quiere dos aspectos de nuestra América, su naturaleza: la primera esa ave corredora de praderas y mesetas, sin alas, para algunos una réplica mundonovista del ya consagrado avestruz. La segunda, tumba del Ché, la historia de sangre, oro, conquista canto y liberación. Esta mañana me desperté con otros textos míos en el web. Desterrado primero por obligación y luego por aceptación hace ya infinidad de tiempo en esta tierra de las antípodas, me tomaba mi primer café y leía otra vez la impresión en papel de textos virtuales llegados desde algún lugar del mundo, circundados y avasallados por infinidad de otros. Todos soldados menores en la guerra por el territorio del español y no tan sólo el castellano–recuerden el euskaldún–que luchan por sus signos en ese ubicuo campo de batalla, replicando de algún modo combates concretos de millones en esta misma Parte Norte por el derecho a vivir en su lengua, a anuncios no traducidos por máquina en los buses. Termino mi café y con morriña me voy a pie hacia el lado francés de Ottawa a pasarme otras ocho horas de pigiste, corrigiendo textos en francés en que la ñ, esa ene sobrevolada por olas o montañas es la trabajosa gn, de dos golpes de teclado, no uno, elegante y escueto.

Comentario a “Cartas de un sobreviviente de la política de Rebelión Popular

Jorge Etcheverry Estos poemas se inician con un título que ya es alentador y de alguna manera va a contracorriente del simplismo que parece inundar las letras no tan sólo chilenas. El predominio del internet ha tenido como una de sus secuelas, aparte del gran aumento del lectorado potencial (teórico), una simplificación del texto. Los productos poéticos anfibológicos o ambiguos tienden a desaparecer reemplazados por formas más directas e unívocas, no sólo en la poesía. Por ejemplo, el actual auge de la microficción es impensable sin el internet. Al aumentar cuantititavemente el lado de la recepción, se ha simplificado automáticamente, por la misma dinámica del medio, el mensaje trasmitido o comunicado y la forma que lo vehiculiza. Desde el comienzo estos poemas se instalan en la atención del lector con un signo de interrogación: ¿Qué diablos son estas “Cartas de un sobreviviente de la política de Rebelión Popular a un renegado de la UP?”¿Es esto poesía?. Aquí queda en claro que estos textos se plantean desde una concepción de la poesía de la que muchos participantes en listas y movimientos de poetas de expresión virtual y de la otra dirían que “no es poesía”, por la cotidianeidad de su lenguaje y su tendencia a lo intergenérico. El elemento epistolar pasa a dar lugar a la interpelación coloquial al lector ya desde la segunda línea del primer poema “Pero, para usted la frase”. La multivocidad o pluritextualidad, que ha sido una característica definitoria de la poesía en castellano, olla podrida de la expresión escrita, ya asoma la cabeza en los versos 4 y 5: “Las hojas caen y vuelven a rejuvenecer; dormitando con sus barrigas pegadas a la tierra”. Aquí es obvio el cambio de registro de la tradicional (y casi diríamos manida) imagen de las hojas muertas * a la ‘barriga’ del verso siguiente, que introduce un elemento casi juguetón. Aunque no nos gusta esa crítica que se dedica a parafrasear o volver a expresar lo ya dicho en los textos, no nos queda más que reproducir estos versos que eficazmente capturan la atención del lector con sus desplazamientos: A veces, el otoño se eternizaba entre aullidos feroces, de jóvenes con aire vivaracho./ Nadie, se molestó en decirnos que tomarse el poder -estaba pasado de moda-. Luego del establecimiento del contexto, o ‘estado de cosas’; “Pasamos de la tragedia a la comedia”, ya desde el primer verso y el dramatismo de esos ‘aullidos feroces’, se pasa a un ‘mood’ que anuncia la ironía y la parodia, con ese ‘vivaracho’ que contrasta con esos dramáticos aullidos, y a los coloquialismos de los dos últimos versos que plantean la situación tan económica como eficazmente. Así la ‘metida’, el inicio del texto, no se disgrega en latosos prolegómenos y planta al lector directamente en lo que se trata. Independientemente de aceptar lo que estos poemas nos proponen en términos de mensaje: la insinuación más o menos implícita de una especie de ‘puñalada por la espalda’ perpetrada contra una generación joven, a medias con su complicidad entusiasta, uno puede solidarizar o no con la postura del poeta. Pero no puede poner en duda la vigencia de esa problemática, que quizás nos toque de cerca, la de esa generación que creía (a lo mejor sólo a medias) que iba a tomar el cielo por asalto. Pienso que el tono, el estilo y los elementos de contenido de esta poesía son los más adecuados para expresar esta problemática y comunicarla. Y quizás haya algo más, si uno sustituye las fechas y en vez de 1986 pone 1973. Un replanteo de una situación no solucionada en la historia de Chile y su así llamada ‘conciencia colectiva’, que implica varias generaciones. Esa voz poética individual y a la vez colectiva se hermana (y creemos que reconoce) a la de José Cuevas, que de manera similar hace el mismo trabajo para una generación de la que yo también formo parte (los dinosaurios 60 frente al golpe). Una deuda de esta poesía que es preciso señalar es con Nicanor Parra y la antipoesía, no por contenido ni siquiera por forma, sino por que a partir de ahí es posible introducir lo cotidiano, el lugar común y el dialogismo en la poesía a rajatabla. La soltura, acierto y (aparente) facilidad con que Cid juega con los heterogéneos elementos que intervienen en su producción textual dan cuenta a la vez de estas deudas, y quizás de otras, y del indudable individualismo y originalidad de un intento (valido) de saldar las cuentas con la historia, su generación y (a la postre) consigo mismo *LES FEUILLES MORTES letra: Jacques Prévert música: Joseph Kosma ”Oh! je voudrais tant que tu te souviennes Des jours heureux où nous étions amis En ce temps-là la vie était plus belle, Et le soleil plus brûlant qu'aujourd'hui Les feuilles mortes se ramassent à la pelle Tu vois, je n'ai pas oublié...”! Yves Montand (1950) El tema de esta canción es coincidentemente la memoria Cartas de un sobreviviente de la política de Rebelión Popular a un renegado de la UP. 1. Pasamos de la tragedia a la comedia, Pero, para usted la frase, es un dato más de la causa. Las hojas caen y vuelven a rejuvenecer; dormitando con sus barrigas pegadas a la tierra. A veces, el otoño se eternizaba entre aullidos feroces, de jóvenes con aire vivaracho./ Nadie, se molestó en decirnos que tomarse el poder -estaba pasado de moda-. O que era un patrimonio particular, de los Centro Americanos. Claudio Paredes, murió sin saberlo. Pedro Riveros se habría ahorrado unos cuantos años de cárcel, si se hubieran tomado la molestia, en informarnos. Debe ser por eso, que al distinguirlo con su traje pulcro y aire europeo; hablando de las bondades del empresariado. Una imagen, entre varias de otra época cruzan por mi mente cual zapping, pero, en formato de fotonovela. Lo (re)-creo barbón y de poncho, con aire monacal, citando de corrido el manifiesto comunista, en versión de Marta Harnecker; mientras los proletarios del rincón del mundo, lo aplauden a rabiar. Confundo la escena con un recital de los prisioneros, en los albores de 1985. Pero usted, no es Jorge González, y su chaleco artesanal evoca -guardando las distancias- lo mejor de la rebeldía criolla, de una época. Y la mano izquierda, agitándose en el aire pesado, del Santiago trémulo, de ese entonces; es un guiño a una postal de Lenin, y el tono, una perfecta alegoría, a la primera declaración de la Habana. ¡Sin duda!, un buen actor. Aunque dicen, se especializó en economía. Lástima … Era todo un talento. 2. Todo lo sólido se disuelve en el aire. El Colegio Latinoamericano, ya no existe. Los leones 1401, es ahora un conjunto de departamentos. Manuel Guerrero, ya no espera a sus niños; y el ruido del helicóptero de esa mañana del 29 de marzo, se perdió, en los quehaceres de la carne. Marx, tenías razón: “Todo lo sólido, se disuelve en el aire”. Pero, la fragilidad de la coherencia permanece. Nadie, podrá recordar el nombre de uno sólo de sus asesinos, los llamarán de modo genérico: “criminales”. A pesar de eso, la sala vacía / espera. Los niños de esa época / esperan, verte ingresar silbando, con el libro bajo el brazo. 3. “Los seres humanos hacen su propia historia, bajo circunstancias influidas por el pasado” Me hubiera gustado: Ver a Esther Cabrera, pasear con sus hijos, discutiendo por las tonteras del trans-Santiago. O, asistir a una presentación de fotografías de Rodrigo Rojas, en el museo Salvador Allende. Pagaría unos cuantos boletos de lotería, por tomarme una cerveza con Mauricio, en alguna picada de Vicuña Mackenna. Mientras, le sonríe a las camareras, y yo, pegándole patadas bajo la mesa, en un atisbo de disciplina./ Tan infecunda, como pretender frenar sus polvos, en la casa de seguridad. ¡Móntate a cualquiera boludo! Diría ahora, cuando es tarde y pasó la vieja. 4. Veterano del 86 (1) El veterano del 86, no fue doblegado por el liceo intervenido, ni por los años de empleo mínimo, ni por las cesiones del Cuartel Borgoño. Siguió firme, con su vocación de “tonto útil”. Practicó todas las formas de lucha, incluyendo las del ring de cuatro perillas. Votó (NO) y esperó el resultado con un M 16, bajo el brazo. Lo invitaron a devolver los fierros: sin ceremonia, sin escarapelas, declarándolo de facto, veterano permanente de una guerra imaginaria, en el país donde el sufragio particular, es la metáfora imperfecta de la cobardía. 5. Veterano del 86 (2) Volvió como lo hacen los veteranos, escaso de ropas y modales. Regresó, luego de su estancia en el país de las alcantarillas. No precisamente, tras un conejo. Mucho menos, disfrazado de Alicia. 6. Juan Pereira Cuando Juan Pereira Fica, pasó a retiro, su mujer era la más contenta. Veintidós años de servicio con sus días y noches, eran suficientes. Se fue, con su hoja de servicio impecable. Con la satisfacción del deber cumplido. En sus manos, todos cantaron y no fue necesaria tanta sofisticación: ni submarino seco, ni una noche en la parrilla, ni penetraciones a la fuerza. Pura propaganda marxista, A mí, nadie me podría decir “El perro Pereira”. Guatón sí, porque interrogar engorda. ¡Para que vean el relajo!. 7. Les costo un poco; pero, Miguel Enríquez está muerto, el obrero Juan Alegría Mondaca -sin tener arte ni parte- recibió lo suyo. Ricardo Valenzuela, cayó por la espalda. Juan Waldemar Henríquez, murió en combate. Y usted, que tanto vociferó con la lucha de clases, lo tienen de gerente, asesor y lobbista.

Declaración de la Cumbre de los Pueblos

Las organizaciones sociales, políticas y populares, de trabajadores y trabajadoras, de migrantes, las comunidades indígenas y campesinas, el movimiento de mujeres, de jóvenes y sindical de América Latina, el Caribe y Europa, reunidos en Lima durante la Cumbre de los Pueblos, Enlazando Alternativas III, declaramos : La cooperación y la integración de nuestros pueblos pasan en primer lugar por la construcción de un sistema en el cual los derechos económicos, políticos, sociales, culturales y ambientales de las mayorías sean prioridad y razón de ser de las políticas gubernamentales. Por lo mismo, rechazamos el proyecto de Acuerdos de Asociación propuesto por la Unión Europea y avalado por diversos gobiernos latinoamericanos y caribeños que solo buscan profundizar y perpetuar el actual sistema de dominación que tanto daño a hecho a nuestros pueblos. La estrategia de la Unión Europea "Europa Global : Competir en el mundo", supone la profundización de las políticas de competitividad y crecimiento económico que buscan implementar la agenda de sus transnacionales y profundizar las políticas neoliberales, incompatibles con el discurso sobre el cambio climático, la reducción de la pobreza y la cohesión social. A pesar de que se pretende velar su naturaleza incorporando temas de cooperación y diálogo político, la esencia de la propuesta es abrir los mercados de capitales, bienes y servicios, proteger la inversión extranjera y reducir la capacidad del Estado de promover el desarrollo económico y social. Esto tiene implicaciones en ambas regiones : Para América Latina y el Caribe, esta estrategia reproduce el esquema de los Tratados de Libre Comercio que han suscrito la mayoría de países de la región con Estados Unidos y van más allá de las políticas de la OMC que rechazamos. Los recursos naturales de estos países están siendo explotados indiscriminadamente, desplazando a comunidades enteras, devastando la biodiversidad, agotando las fuentes hídricas, y pauperizando a la mano de obra, y en ello tienen mucha responsabilidad las multinacionales europeas. América Latina ha sido víctima secular del saqueo de las transnacionales y, ahora, cuando avances democráticos estimulan la búsqueda de caminos propios de desarrollo en diversos países y de formas de integración al servicio de los pueblos, varios gobiernos que siguen las recetas del libre comercio estimulan la fragmentación de la región, los enfrentamientos nacionales y las contradicciones entre ellos. En Europa una de las grandes amenazas para la democracia, la justicia, la paz y el equilibrio ecológico, es el Tratado de Lisboa, que está siendo ratificado por las élites sin consultar a la población y que rechazamos como ya lo hicimos en el pasado. Este tratado refuerza una Europa neoliberal, aumenta la militarización, la exclusión, las desigualdades y la mercantilización, así como endurece las políticas securitarias-represivas. Ello se refleja en un aumento de la precariedad, un ataque generalizado a todos los derechos sociales, en particular a las conquistas laborales. Al mismo tiempo, se acelera la construcción de la "Europa Fortaleza", lo que implica cerrar las fronteras, violando el derecho de asilo y criminalizando los migrantes y los movimientos sociales, creando muros virtuales o reales, que no se diferencian con los que construyen en la frontera al Norte de América. Los Acuerdos de Asociación que ha firmado la Unión Europea con México y Chile han profundizado las desigualdades y muestran el camino que seguirán quienes firmen estos Acuerdos en Centro América, la Comunidad Andina de Naciones y el MERCOSUR cuyas negociaciones se quiere resucitar. Para los países del Caribe, estos Acuerdos, recientemente firmados, aumentarán la vulnerabilidad y dependencia de sus economías, al mismo tiempo que fracturan la dinámica de integración subregional. En el momento en que en Lima los gobiernos hablan de cohesión social, cambio climático y reducción de la pobreza, conviene recordar que la principal causa de desigualdad, polarización social, degradación ambiental y discriminaciones, es la primacía del mercado por sobre los derechos de las personas y el otorgamiento de todas las garantías a las corporaciones que eliminan la capacidad estatal de definir proyectos nacionales de desarrollo con la complicidad de los gobiernos. Las transnacionales actúan bajo un doble rasero apoyándose en las asimetrías que los Acuerdos de Asociación tienden a reforzar. En consecuencia, el discurso sobre Cooperación y Diálogo Político es la carnada que esconde el anzuelo de los intereses de esas corporaciones. Frente a la crisis alimentaria que afecta a decenas de países, denunciamos la hipocresía y las políticas de las instituciones multilaterales (OMC, FMI, BM, BID, BEI) que pretenden esconder sus verdaderas causas : direccionamiento de la producción de los países a la exportación, pérdida del papel del Estado en la regulación alimentaria y conversión de los alimentos en fuente de especulación financiera, todo ello como resultado de las políticas de "libre comercio". Por lo mismo, es inadmisible que se proponga, como salida a la crisis, más liberalización y desprotección. La producción masiva de agrocombustibles agrava las ya difíciles condiciones de vida de millones de habitantes. Rechazamos una vez más esta pretendida salida a la crisis energética y climática. Ante esta situación, las organizaciones que hacemos parte de Enlazando Alternativas, reiteramos que es posible una integración distinta basada en la libre determinación de los pueblos, el respeto al medio ambiente, a los derechos humanos y a los procesos democráticos emprendido por aquellos gobiernos que se alejan del neoliberalismo y buscan para sus pueblos relaciones de igualdad con todos los países del mundo. Esto supone el fortalecimiento de la cooperación en todos los ámbitos entre los pueblos, el reforzamiento de la solidaridad, el fin de toda forma de discriminaciones y la superación de prácticas violatorias de la soberanía de los países. Como ha mostrado la II Sesión del Tribunal Permanente de los Pueblos, exigimos justicia y la reparación de los agravios, daños y perjuicios, provocados por las empresas europeas, y el replanteamiento de las relaciones con estas empresas, de tal forma que asuman los pasivos sociales y ambientales en que incurren. Saludamos las acciones de nacionalización de empresas estratégicas para el desarrollo nacional y los recursos naturales, que pertenecen a los pueblos, no a las transnacionales, como por ejemplo la de la empresa boliviana de telecomunicaciones ETI/ENTEL. Llamamos a los gobiernos que promuevan políticas progresistas a sumarse al proceso de transformación que impulsamos. Rechazamos las desafiantes intervenciones de EE.UU. y la Unión Europea contra la soberanía de los pueblos. La Unión Europea debe asumir su deuda histórica con los pueblos de América Latina y el Caribe, en particular con los pueblos originarios. Llamamos la atención sobre la dramática situación de Haití, resultado de décadas de expoliación, agravada por la actual ocupación militar. Así mismo denunciamos la política complaciente de la Unión Europea con el gobierno de Colombia. La única salida de los pueblos latinoamericanos, caribeños y europeos es unirse en torno a la defensa de su bienestar y fortalecer la resistencia y movilización contra las políticas neoliberales. Ella debe nutrirse de los aportes de mujeres, pueblos originarios, campesinos y demás fuerza sociales que, con su presencia masiva en la Cumbre Social, han dado ejemplo de combatividad y de elaboración de alternativas en búsqueda de un progreso sustentado en la armonía con la naturaleza, los derechos humanos y la eliminación de todas las formas de discriminación. Exigimos a los gobiernos atender efectivamente las demandas de los pueblos por construir otro tipo de relaciones entre las regiones, basadas en la superación del modelo de mercado. Hacemos un llamado a la población a no dejarse engañar más por gobiernos autoritarios que pretenden criminalizar la justa protesta civil. Instamos a los habitantes de América Latina, el Caribe y Europa a sumarse a la fuerza cada vez mayor de organizaciones que buscan un mundo mejor para todos, y así estar a la altura de los desafíos que hoy enfrenta la humanidad. Invitamos a todas las organizaciones sociales y populares de ambos Continentes a preparar desde ahora la próxima Cumbre Social de los Pueblos, Enlazando Alternativas IV, que tendrá cita en el Estado Español en el año 2010.

LA POESÍA

Jorge Etcheverry LA POESÍA bañando playas humanas y del ser Baja desde una cierta altura LA POESÍA como red se levanta de las aguas En su urdimbre titilan los pequeños peces ontológicos LA POESÍA que hace que se unan en un solo capullo las palabras y las cosas, antes dispersas, como en esa ronda que dijera otrora Pasto verde Soledad Tú por aquí Yo por allá Y en esa urdimbre, en el tejido de LA POESÍA es donde potencialmente vibramos todos Y nos recoge Y nos reinventa Y nos descrisalida mariposeándonos Y nos hace volar por Sobre horizontes mixtos, por lo menos dos, y enumero: Los horizontes de lo real, que así inventariamos, describimos y clasificamos Los horizontes de la utopía Hacia donde LA POESÍA en una de éstas nos hace volar LA POESÍA, también reconozcamos, particularmente los varones Esa mujer siempre mojada, siempre solícita Y fiel y joven Pero que, epa, también nos pide nuestra potencia Joven e inacabable O sabia, anciana y económica En la cama del idioma En el asiento de atrás del auto de las palabras Vaya, en fin Estirémonos como gatos bajo el sol de LA POESÍA Que llueve su rocío o tormenta sobre nosotros Que sepamos absorber sus líquidos como tierra sedienta y agrietada Volemos así en alas de LA POESÍA Embriagados no siempre con vino Avergonzados no siempre por nuestras fealdades y carencias Sino por no ser capaces de oír el llanto, las exigencias de LA POESÍA Vamos Levantemos el vuelo

Poemas breves en escritores.cl,

Con el objetivo permanente de promover e incentivar la literatura escritores.cl da inicio a esta nueva selección de Poemas breves. Así esperamos contribuir a la difusión de este género literario y a la selección de nuevos talentos. Los Poemas breves seleccionados serán publicados en escritores.cl, junto con una biografía de sus autores. Las bases son las siguientes: 1. La selección se realiza únicamente por Internet. 2. El tema es libre. 3. Podrán presentarse todos los poetas que lo deseen, de cualquier nacionalidad, con obras escritas en lengua castellana. 4. Los textos tendrán una extensión máxima de 8 versos. 5. Pueden enviarse hasta 3 textos por autor. 6. El nombre y datos personales del autor se adjuntarán al o los textos enviados. 7. Sólo se recibirán textos pegados al cuerpo del email, no se recibirán archivos adjuntos 8. El plazo de recepción es hasta el 31 de julio 2008 9. Los trabajos deberán enviarse por correo electrónico a: Webmaster@escritores.cl escribiendo en el asunto del correo la frase: "Selección Poemas Breves".